“Učenje koje se ovdje prenosi vijekovima je staro nasljeđe onih kojima je od iskona zemaljskog čovječanstva povjeren na čuvanje sveti plamen, čije svjetlo proizlazi iz najunutrašnjijeg Prasvjetla.”
Bô Yin Râ
“Učenje koje se ovdje prenosi vijekovima je staro nasljeđe onih kojima je od iskona zemaljskog čovječanstva povjeren na čuvanje sveti plamen, čije svjetlo proizlazi iz najunutrašnjijeg Prasvjetla.”
Bô Yin Râ
„Začuđen stojiš pred ‘čudima prirode’, ne sluteći da sve što tu opažaš potiče iz tvoje sada prognane vječne duhovne volje i da bi bilo daleko čudesnije, kada bi područje koje nazivaš ‘prirodom’ i koje te zarobljava, tebe još danas moglo prepoznati kao svog gospodara.“
Bô Yin Râ, Knjiga kraljevskog umijeća
“Magične niti prožimaju i ovaj vanjski, fizički čulni svijet – i ako istrajno nastojiš naučiti gledati unutra, uskoro ćeš znati razlikovati pojavni oblik ovog vanjskog svijeta od uzročnog koji se u njemu očituje.”
Bô Yin Râ, Knjiga o drugoj strani
“Djelo naučavanja Bô Yin Râ je lijek protiv ‘egzistencijalnog’ nihilizma, kome danas mnoge duše jedva da se mogu oduprijeti. Ono pokazuje konačni trijumf nemanja straha, trijumf ljubavi i stvaralačkih poduhvata nad, naizgled neodoljivim rasulom koje stvaraju snage protivne duhu…”
Rudolf Schott, iz uvoda u Brevijar
„Carstvo ‘vječnog mira‘, za kojim su tijekom vremena žarko čeznuli mnogi plemeniti ljudi, nama će se ljudskim duhovima otvoriti tek kada se nakon ovog zemaljskog života ponovo nađemo u onom svjetlu, koje u sebi vječno sjedinjuje sve što je jednom u njemu bilo sjedinjeno.“
Bô Yin Râ
“Staro kao svijet, starije od svih poznatih religija, staro kao najstariji znaci ljudske kulture koji se mogu naći na ovoj zemlji, jest prvobitno slobodno zidarstvo – svećenička zajednica onih koji znaju graditi, koji imaju to umijeće gradnje, iako se katkada nalaze pod drugim imenom…”
Bô Yin Râ
Više na: Umijeće duhovne gradnje
“Jedno od najznačajnijih sredstava oblikovanja duše je djelovanje određenih nizova glasova ljudskog jezika.
Prastaro je znanje o takvoj mogućnosti djelovanja, i njegov trag se može pronaći u liturgijama, kao i u narodnom načinu molitvi, svih velikih ljudskih, religioznih sistema…”
Bô Yin Râ
“‘Umiranje’ je za zemaljskog čovjek samo jedan proces, koji silom vodi tome da se čula do tada skrivena u podsvjesnom svjesno nauče koristiti…”
Bô Yin Râ
„Mi smo ono što hoćemo biti!
‘Igračke sudbine’ smo samo onoliko dugo koliko dopuštamo sudbini da se igra s nama.
Samo onoliko dugo nas ‘prati nesreća’ koliko trčimo pred nesrećom, da bismo joj pobjegli.
Toliko dugo smo ‘razbaštinjenici sreće’ dok god ne želimo preuzeti odgovornost da na ovoj zemlji uvijek stremimo najvišoj zemaljskoj sreći.
Grijeh je ne željeti sreću, ali je još veći grijeh – ne htjeti stvoriti ovdje svoju sreću!”
Bô Yin Râ
“Ne očekivati pomoć izvana, ne popravljati u vanjskome, prije nego je čovjek iznutra sebe našao u svome ja, i tako postigao višu ravnotežu između unutra i vani, kojoj nas želi voditi učenje Bô Yin Râ! ”