Vrt duše

“‘Ovdje gdje možeš vidjeti brojno cvijeće, prije nekoliko godina je bila pustoš. Tu gdje su danas ruže korov je rastao u gustim busenima i razni nametnici i štetočine su tu nalazili svoj raj.
Sada se iz iste zemlje iz koje je još nedavno nicalo raslinje neugodna mirisa širi miris narcisa.
I sve je raslo pod istim suncem iz istog tla!’
Tako je govorio vrtlar…

Ja ti pak želim pokazati jedan drugi vrt, u kojem si ti sam vrtlar!
Ti za svoj vrt još uvijek ne možeš reći kao onaj vrtlar.
Ti i ujutro i uvečer plijeviš korov i očekuješ svoje cvijeće, ali stalno ti izrasta novi korov.
Sada se tužiš na svog ‘boga’ kojega si sam izmislio i želiš od njega primiti plodove svoga truda, umjesto da sam siješ sjeme cvijeća kojega si dobio iz vrta u kome su plodovi već sazrijevali…

‘Bog’ kojeg dozivaš samo je sjena tvog strahom ispunjenog srca!
Od njega nemoj očekivati plaću za svoj trud!
Nećeš vidjeti u svom ‘vrtu’ svog živog Boga, istinskog, jedinog za kojim čezne tvoja duša, dok god ne iznikne sjeme koje si znao izmoliti iz cvjetnih vrtova starijih vrtlara!

Vidi, cjelokupno ljudsko postojanje po sebi je samo ‘pusta zemlja’ koja očekuje ‘vrtlara’ koje će je učiniti cvjetnim vrtom!
Ista ‘zemlja’ i isto ‘sunce’ onda će sami davati ‘cvijeće’ gdje sada napreduje ‘korov’…
Ti si sebi postavio visoki cilj!
Težiš svemu što te uzdiže!
Ali na jedno još uvijek zaboravljaš: da ti ništa ne može izniknuti gdje nisi sam položio sjeme…
Ali ‘sjeme’ moraš moliti od drugih, od onih kojima su već rađali plodovi!
Oni će ti rado dati od sjemenja njihova cvijeća, ali ti još ne vjeruješ da iz tih neuglednih zrnaca može jednom izniknuti cvijeće.
Tako ćeš onda primljeno sjeme nepažljivo rasijati i drugi će prolaznici uz rub puta naići na prekrasne, čudesne cvjetove, dok će u tvome vrtu jednako kao i prije rasti samo korov.

Ili, kada si već položio sjeme u zemlju, svaki dan ponovo iskopavaš zemlju u sumnji – da li će sjemenke cvijeća koje si primio zaista proklijati…

Ali tako nikada nećeš dobiti cvijeće!
Sve što raste treba mir i duboku skrivenost!

Ako želiš napokon vidjeti svoj vrt u cvijeću onda zaista moraš i činiti ono što je neophodno.
Odi do starijeg vrtlara, koji ima zrele sjemenke cvijeća, zamoli za njih i najpažljivije ih sakupi!
Onda ih prospi po pripremljenoj zemlji i prepusti zemlji i suncu da dovedu sjeme do cvjetanja!
Nemoj se brinuti ako se još poneki korov pojavi između cvjetova!
Kada tvoji cvjetovi zaista procvjetaju, onda će biti lako ukloniti korov.

Tvoj živi, vječni Bog će tek onda šetati tvojim vrtom kada svo tvoje sjemenje procvjeta…

Ne smiješ sjeme umjetno pokušati dovesti do cvjetanja!
Možeš samo krčiti zemlju i prepustiti ga suncu.
I tvoju će zemlju obasjati sunce!

U tvome vrtu, prijatelju, ako si zemlju prokrčio i položio sjemenke, na tvojoj vlastitoj zemlji bit će jednom rođen tvoj živi Bog!
Miomiris tvoga vrta bit će mu hrana…
U svetoj tišini razvit će se u uzvišeni oblik…
U svom vlastitom vrtu, kada izniknu svi cvjetovi, jednom ćeš se šetati sa svojim Bogom!”

Bô Yin Râ

Objava Bratstva

“Znam za ‘Bratstvo’ u kojem sam i ja morao postati bratom, jer sam za to bio rođen, i koje predstavlja polaznu točku svih zajednica koje su ikada na ovoj Zemlji težile višoj duhovnoj spoznaji.

Nas je veoma malo!
Ono što smijemo reći rado dajemo svijetu, ali za više od toga vezani smo kozmičkim zakonima na vječnu šutnju.

U prošlim stoljećima i na Zapadu je veliki broj značajnih ljudi bio u bliskoj vezi s našom Zajednicom, od filozofa do vojskovođa, od monaha u svojim ćelijama, do kardinala na dvoru pape…
U današnje vrijeme ćeš ljude koji su u duhovnoj povezanosti s nama morati više tražiti daleko na Istoku. I mnogima se od njih baš ne dopada što se Zajednica sada preko mene jasnim jezikom opet obraća ljudima Zapada.

Ali to se moralo dogoditi i meni je dana ta zadaća, jer se u zemljama Zapada pojavila više ili manje iskrivljena, više ili manje bajkovita slika o postojanju jednog takvog ‘bratstva’, preko ljudi dobre namjere koji su mislili da su u vezi s nama, jer su ih na to naveli neobični svetci, kojih na Istoku ima raznih vrsta, nakon što je jedna žena, medij prvog reda, primila vijest o postojanju ‘bratstva’.

Postoje i drugi krugovi na cijelom svijetu, čija nam prvobitna polazišta nisu bila daleko.
Danas pak njihove predstavnike vidimo na stranputicama i krivim putevima.

Mi moramo promatrati.
Mi svima smijemo dati samo ono što im može biti dano.
Mi smijemo samo pokazati put koji vodi u sferu našeg utjecaja na duhovni način.

Ne smiješ misliti da bi osobno istupanje nekog člana ‘Bratstva’ moglo čovječanstvu donijeti korist koju ono može kroz nas primiti!
U svom osobnom ponašanju u vanjskom svijetu, nama su i ruke i noge vezane određenim, strogim zakonima.
U osobnoj blizini mi možemo dati manje nego neki koji poznaju i shvaćaju naše učenje, a koji nisu vezani našim zakonima.

Kršenje tih zakona, koje bi bilo sasvim neizbježno u slučaju osobnog djelovanja u vanjskom svijetu, prije ili kasnije bi tražilo žrtve koje se načelno mogu izbjeći i izbjegavanje takvih ‘žrtava’ koliko god je moguće, za nas je vrhovni zakon.

O putu koji vodi u sferu duhovnog utjecaja Bratstva, o njegovoj prirodi i njegovim kozmičkim zakonitostima dovoljno sam govorio u mojim knjigama.
Ako želiš ići putem, jednom ćeš sigurno moći posvjedočiti o duhovnim snagama koje su vođene od ove Zajednice kao jedne organske cjeline.

Te snage ne potječu od nas!
Mi smo samo njihovi pozvani provodnici i posrednici!
Ali čuvaj se želje da se ‘igraš’ s tim snagama!
Tko nije svjestan dometa onoga što čini, taj igra opasnu igru!

Ono što preko nas možeš naći ne smiješ smatrati, niti za njim tragati, kao za ‘znanošću’ ove zemlje.

Nemoj vjerovati ni da su ‘askeza’, ili ishrana samo biljnim plodovima, apstinencija od alkohola, ili seksualna apstinencija – kao ni bilo koji posebni način života – potrebni, niti korisni za postizanje ovog cilja!
Svi ti asketski, ili sujevjerni običaji, koji bi tobože trebali voditi dostizanju duhovnog cilja su plodovi jednog od najbezvrednijih i najneplodnijih svjetonazora, ali koji su se u velikoj mjeri širili među svim narodima, u odjeći svih religija.
Tko želi nama doći, da mu to što traži možemo dati na duhovni način, treba biti trezven, dobar, tih, ali ‘zemaljski obojen’ čovjek!

Njega će uzvišena Zajednica sigurno znati doseći.
On će moći sudjelovati u njenim darovima na svakom mjestu na Zemlji, u bilo kojim okolnostima vanjskog života, tim prije, što se više bude trudio – da prije svega čemu duhovno teži ispuni sve svoje zemaljske obaveze prema sebi, svojim bližnjima u užem smislu i prema čovječanstvu općenito. ”

Bô Yin Râ, iz ‘Knjige razgovora

Mysterium magnum

“’Kaži nam – Tko si ti?
Moramo znati tko si! –
I kako na isparavan način
Tvoju vrstu nazvati?!’

Ja sam zraka
i njeno vječno svjetlo!
Ja sam riječ
što sebe izgovara!
Ja sam mač
i zaštitni štit!
Ja sam umjetnik
i njegova slika
Ja sam prsten
i njegov kamen!
Ja sam vinogradar
i vino!
Ja sam stablo
i grana na njemu!
Ja sam čovjek
koji zna:
rasprskati iskre
iz vječnoga leda!”

Bô Yin Râ

Čisto zlato

“Shvatite to kako želite:
Ja sam čisto zlato,
i zlato je ono što objavljujem-
da – čak i moj grijeh.
Shvatite to kako možete,
primite kako vam drago!
Izrugujte se ili poštujte,
neka vam ništa ne bude zabranjeno!
Zlatar se teško namučio
žareći i kujući me,
izdvajajući me iz strane zemlje,
jer strogo pročišćenje sam morao proći.
Shvatite kako hoćete:
Ja sam čisto zlatio,
i zlato je ono što objavljujem-
zlato je čak i moj grijeh!“

Bô Yin Râ

‘Zračeći’

„Za smrt uvijek spreman,
životu posvećen,
u svetom žaru goreći, blagoslovljen-
od demona omražen,
izabranik arhanđela,
prokletstvo mračnima,
s iskonskim svjetlom
on vjenčan je!

Iskonskim svjetlom prožet
u visinama i dubinama,
svjetlo noseći
svima koji ga dozivaju.

Svima se pruža
samo sebi uskraćuje
on poput voska je
što u svjetlu se sažiže.“

Bô Yin Râ

Lumen Cordium

“Ja sam ti poslan i ti si me sada našao, jer ti ja uistinu mogu pomoći i jer ti nitko drugi u ovim zemaljskim danima ne može donijeti takvu pomoć…

Zaista nije do mene što je to tako, niti ja mogu promijeniti to što nisam sam ni odredio i ti samo uzalud možeš pokušavati narušiti takav poredak stvari i uzalud tražiti drugu pomoć…

Mene si dozivao, ne znajući me!
Moja te riječ doseže, iako te ja ne znam!

Ti još uvijek ne znaš tko ti govori u ovim riječima i ja ti zaista ne zamjeram što se razočaran i ogorčen nakon loših iskustava još uvijek sa strahom snebivaš slijediti moj glas.
Poput čovjeka si koji zbunjen u mračnoj noći čuje glas onoga koji mu ukazuje na put, a on se preplašen ne usuđuje vjerovati, jer su se na istom mjestu znala događati i ubojstva i pljačke…
I ja bih se vjerojatno snebivao da sam na tvom mjestu!

Ali ja od tebe ne očekujem ništa drugo nego da ideš pažljivo svojim putem slijedeći svjetlo koje sam ti zapalio.
Ja ga nosim isred tebe, tako da možeš vidjeti kuda te vodim.

Kako ja znam put i zašto ti ga jedino baš ja danas mogu pokazati, ne treba te u početku brinuti.
Zadovolji se privremeno time što ćeš uskoro vidjeti kako ti krčim put iz zbrke.
Koliko god da si puta već bio prevaren, sada nećeš biti!
Već nakon prvih koraka ćeš otkriti da te na mom putu nikada ne može sresti obmana.

Do danas si možda smatrao da se samo možeš nasmijati nekome tko bi ti rekao da postoji čovjek koji zna put prema istini i da je spreman voditi te njime…
Ali danas si sreo tog čovjeka!

Odluči sam da li ćeš me slijediti!
Odluči sam, jer samo je do tebe da li ti je vrijedno truda da dosegneš visoki cilj za kojim si odavno čeznuo!”

Bô Yin Râ

Večernja molitva

“O, radosti mira,
o, radosti tišine,
radosti noći!

Nakon napora, buke
i nemira dana –
duša i tijelo
umorni čeznu
da se opuste i počinu,
da se rasplinu.

Sav zemaljski posao
sad’ gotov je!

Dušo!
Sebi se okreni!
Nauči zaboraviti!
svoje tijelo što u postelji počiva;

I dok njega uzvišeni čuvari čuvaju,
da mu se ništa ne dogodi,
ti se dušo, moli!”

Bô Yin Râ

Kako čitati

“Da bi netko mogao zaista primiti ono što se nudi u mojim knjigama, mora naučiti čitati s velikom pažnjom!
Takvo čitanje će onda sigurno uroditi plodom.

Pri prvom čitanju treba obratiti pažnju samo na opći ‘sadržaj’, onako kako to čita površni čitatelj koji nikada nema ‘vremena’.
Knjiga koju učenik ima u ruci mora najprije zadovoljiti njegovu radoznalost – da zna što je njen sadržaj, da bi je mogao početi čitati na drugi način – na način koji donosi vedru, jasnu rezonanciju u njegovoj vječnoj duši i njegovom vlastitom supstancijalno-duhovnom organizmu…

Ako neki odjeljak u kome se radi o stvarnom, vječnom duhu i stvarima supstancijalnog duhovnog života, još uvijek ne stvara takav radosni odjek, onakakav kakav se osjeća kada se evocira nešto davno zaboravljeno, nekada voljeno – onda taj dio u knjizi još nije shvaćen!

Nema svrhe dalje s njime naprezati mozak, ili čak pokušavati umjetno proizvesti osjećaj, ukoliko rezonancija ne dolazi sama iz nutrine.
To bi samo hranilo najgoru moguću samo-obmanu!
Ako nema osjećaja prepoznavanja, koji daje potpunu sigurnost i u isto vrijeme izaziva duboku radost, onda te dijelove treba privremeno ostaviti i prijeći na druge koji mogu nešto reći u tom trenutku…”

Bô Yin Râ

Milost ljubavi božje

“Sav život živi samo od milosti
i samo milost vodi
iz noći zemaljske životinje
do one uske, strme staze
na kojoj u svjetlo uvodi
sve one što u duhu pripremi
da svjetlo mogu podnijeti.

Milost nije samovolje dar,
kako to znaju
zemaljski uska vjerovanja
krivo tumačiti.

Milost je – Bog,
i Bog sam je milost,
kao što je i ljubav.

Ne treba ove riječi shvatiti
tek kao zemaljsku usporedbu;
Jer ni jedna duša,
u ovom čulnom području,
ne može bez Boga – koji je milost
dospjeti do Boga – koji je ljubav!”

Bô Yin Râ