Svjetlo svijeta

“Vi me poznajete samo u jednom od mojih zemaljskih oblika
i samo ste se za njega čvrsto držali u vremenu…
Vi znate samo za učitelja koji je jednom umro na križu.

Njega, koji je kao najveći od svih ljubećih,
ponovo zadobio porobljeno čovječanstvo,
koje je jedino ljubav mogla osloboditi…

Vi još uvijek ne znate
da sam ja bio rođen i u drugima od vaše vrste,
i da sebi ovdje uvijek nalazim sinove zemlje,
rođene od zemaljske žene,
da mi budu zemaljski nosač tjelesnog života;
s njima onda postajem jedno u tijelu,
tako da pomoću njih mogu
svo čovječanstvo na zemlji
uzdići ocu!”

Bô Yin Râ

Veliki Majstor iz Nazareta

“Bio je jednom jedan koji je dobio ‘zadaću’ od svoga ‘oca’ za kojeg je rekao da je ‘veći’ od njega i koji je za sebe rekao: ‘Ja sam uskrsnuće i život i tko u mene vjeruje živjet će i kada umre, i svaki koji u mene vjeruje, neće umrijeti u svu vječnost!‘
On zaista nije govorio o nekoj krutoj ispovijesti, nego o sebi samome i onome što je sam bio i dovoljno su jasne njegove riječi: da on ‘svoje’ poznaje kao i oni njega!

Ali još uvijek većina ne zna tko je bio on, koji je smio tako govoriti; i tko su ‘njegovi’ u koje se on ubrajao; i tko je bio ‘otac‘ koji mu je dao zadaću…

Svijet još uvijek nije spoznao koliko su duboki temelji njegovih riječi: ‘Tko mene ne voli ne čini prema mojoj riječi i riječ koju čujete nije moja, nego od oca koji me je poslao!‘
Ali njegovo postojanje je bilo njegovo ‘učenje’ i njegov je život bio rješenje svih zagonetki koje u sebi krije ljudsko zemaljsko postojanje!
I samo onaj koji zna voljeti ono što je ovdje bilo izraženo u zemaljskoj pojavi moći će to rješenje u sebi doživjeti!

On, koji je kao najveći od svih ljubećih bića koračao zemljom i koji u svom duhovnom obličju još uvijek živi u duhovnom zaštitnom krugu zemlje; on koji ovdje održava ljubav ‘do kraja svijeta’, ne može se nikome očitovati tko mu ne zna svoje srce ljubavlju otvoriti …”

Bô Yin Râ

Mir

“Tvoja duša čezne za mirom – za onim mirom koji svijet ne može dati!
Ali tek nakon bez straha izdržane borbe dobit ćeš taj mir za kojim uzalud čezneš, dok se još bojiš odvažiti na borbu.
Ali vratiš li se kao pobjednik sebi samom, tada više ništa neće moći narušiti tvoj mir!

Mnogi misle da bi njihova borba bila završena kada bi imali mir!
Ali to je zabluda, jer kraj borbe ti može donijeti propast, dok god nisi spoznao da ni jedna borba ne smije biti završena samo zarad mira!
Ni jedan još nije izvojevao istinski mir, a da u sebi nije nosio volju da borbu završi samo kao pobjednik!
Čežnja za mirom je veliko zavođenje i teško onomu koji podlegne tom zavođenju!
Ona će ga učiniti lakim plijenom njegovih nevidljivih neprijatelja i ostaviti ga bez zaštite kao žrtvu samovolje, tamo gdje bi mu sam otpor stavio oružje neprijatelja u vlastitu službu…

Zato ako želiš svoj mir, nemoj gubiti hrabrost za borbu i ne prestaj se boriti dok god ti tvoji unutarnji neprijatelji sami ne ponude mir!
Tek tada ćeš se zaista radovati svom miru!

Prije toga će te tvoj umor od borbe voditi samo prividnom miru i što onda budeš vjerovao da si postigao, ostavit će ti otvoreni izbor: ili da trajno slušaš svoje neprijatelje, ili da tražiš novu borbu u kojoj ćeš se možda znati boriti da zadobiješ pobjednički lovor…
Često su te već krivo savjetovali i govorili ti da svaki koji želi k meni mora tražiti mir.
Ali ja hoću budnog borca i mir koji ne padne kao zreo plod borbe s drveta sudbine, meni je prezriv i zaista samo ludost preda mnom, jer ja bih te prije mogao spasiti ako bi podlegao u borbi, nego ako bi zbog nedostatka hrabrosti napustio bojno polje.
Junaci velike bitke, kojima sam ja postao vječni mir znali su se boriti do posljednje kapi krvi što im je još bila u žilama i zaista su uspjeli pobijediti, iako se često činilo da će podleći.
Isto tako i tebe želim vidjeti jednom kao pobjednika!
Nikako drugačije nećeš naći u meni vječni mir!
Mir znači sigurnost onoga koji si je izborio sigurnost da ga više ništa ne može uvesti u borbu!
Mir je samo onaj spokoj u sebi samom koji je nagrada za sve unutarnje borbe i plameni cilj borbe!
Mir je sloboda od svake prinude na novu borbu!
Mir je stečena moć nad svime što je prije bilo neprijateljem i protivnikom!
Tko u sebi nađe takav mir, samo on može u meni naći svoj vječni mir!”

Bô Yin Râ

Magija Riječi

“Znaj tragatelju, da su u svakom dobu potrebne druge ‘magijske’ snage i nemoj biti zbunjen što ne vidiš u svakom vremenu na djelu ista čudesna djelovanja snaga!

Oni koji ‘uređuju’ što ovdje treba biti uređeno, vode ‘tokove’ u one kanale koji će zemlju oploditi tamo gdje je najsuvlja…

U ovim danima tako ne trebaš očekivati ni jedno drugo ‘magijsko’ djelovanje, osim ‘magije’ riječi.

———

Osvrni se oko sebe i gdje god pogledaš vidjet ćeš na djelu magijsku snagu riječi – u njenim glasnicima, čak i u njenim karikaturama!

Tako se čovjeku pokazuje da riječ može i nešto drugo osim samo posredovati u razumijevanju od mozga do mozga.

Ako si mudar obratit ćeš pažnju na te znake!

Budi pažljiv prema riječi!

Već su te predugo učili da zanemaruješ riječ, tražeći samo njen smisao. Tako si naviknut da prije svega hoćeš ‘razumjeti’, ali pri tom si izgubio najdragocjeniji dar srca – tvoje jedino ‘okultno’ duhovno ‘čulo’ – sposobnost osjećanja stvari…

Želiš li ponovo steći to ‘okultno’ duhovno čulo, pripremi se da riječi ne razumijevaš samo prema njihovom ‘sadržaju’, nego nastoj uvijek osjećati riječi, osjećati njihov zvuk i oblikovanje!”

Bô Yin Râ

“ja” i “ti”

„Ti osjećaš sebe kao ‘ja’ i nikog drugog osim sebe ne možeš dovesti pod taj ‘ja’.
Ti si za sebe kao ‘ja’ središte svijeta. Ti si kao ‘ja’ jedno ‘ja’ cijelog čovječanstva.
Ali to je ‘čovječanstvo’ homogena cjelina, sačinjena iz milijardi ‘ja-ova’ od kojih ti ni jedan nije sasvim jednak, ali od kojih je svaki po oblikovanju onoga što ti u sebi osjećaš kao ‘ja’ u potpunosti identičan.
Teško je staviti u ljudske riječi ovo što ti pokušavam reći i moram te moliti da konačni smisao mojih riječi potražiš osjećajući, jer dobro znam da se konačna jasnoća ovdje ne da sasvim izvući iz samih riječi i da ja samo mogu govoriti na moj način i da ti to tek moraš naučiti ‘prevoditi’ za sebe.
Želim ti prinijeti u svijest da si ti posebno središte jedne cjeline koja se sastoji samo iz takvi posebnih, pojedinačnih ‘središta’ i posjeduje beskonačnost, iako ne neograničenost, na svakom mjestu svoga ‘središta’…
Ali svako središte je sebi samome ‘ja’ i svako drugo središte je za njega ‘ti’.
Ako želiš kreirati sreću tvoga središta, moraš imati u vidu ove okolnosti i tražiti tajne veze koje vladaju između ‘ja’ i ‘ti’…“

Bô Yin Râ

Ispunjenje

„…Sjedinjen sa svim duhovnim dušama
koji se mome duhu u ljubavi pokazuju,
hoću sada sebe samog u ljubavi ispuniti!
Umro za sve što jednom držah za svoj život;
život svjetla nađoh u ljubavi!
Ti si me preobrazio kada sam najdublje u tami bio,
kada sam poput drveta iz korijena iščupanog
na tlu ležao,
Ti si me podigao!
U Tebi moje korijenje nalazi novu hranu –
U Tebi se na mojim granama pojavljuju cvijet i plod!
Što sam uzalud tražio,
lutajući strašnom noći,
sada sam našao u preobilnoj punini!
sada je sva žudnja tragatelja stišana, svaka želja ispunjena!

Sebe samoga dao si mu – Ti sam si mu ispunjenjem postao.
Praiskonsko događanje mu je u Tebi očitovano
i njegovu dušu sada vječna mudrost osvjetljava!

U Tebi, vječno svjetlo, došlo mi je prosvjetljenje!
U Tebi, vječna ljubavi, tragatelj je postao jedan ljubeći!
U Tebi će vječno u svjetlu, vječno u ljubavi biti!
Volim Te, Tebe, Svjetlo vječnosti!“

Bô Yin Râ, Iz knjige Psalama

Molitva

U VELIKOJ RADOSTI

“Hvala Ti,
Izvoru sve radosti,
Svjetla iz pravječnosti,
i životodajne Ljubavi,
hvala Ti što smijem doživjeti
ono što me danas usrećuje
od sveg tuženja daleko udaljuje,
i ispunjenjem nada i snova mi postaje!

Još jedva da mogu shvatiti
da željeno
stvarnošću postaje.

A Vi ljubeći
u duhu,
Vi,
koji svoj put i način znate,
Vi,
kojima Ljubav pomaganje znači,
pošaljite mi kao pomoćnika,
Vašu snagu!

Naučite me spoznati
kako da dostojan
ove sreće budem!

Neka mi blagoslovom bude
ono što mi današnji dan osvjetljava!

Ne ostavljajte me samoga!
Ne ostavljajte me samoga s mojom radošću!
Zaštitnici,
zaštitite moju dušu,
da je u velikoj sreći
obijest ne snađe!”

Bô Yin Râ, Iz primjera molitvi u različitim životnim situacijama

Iz duhovne stvarnosti

“Kako je Bô Yin Râ jednom rekao o svom djelu da je to religija za sebe, smijemo reći i da Majstorove slike predstavljaju religiju za sebe, ‘umjetnost optičkih fuga’. Fuge kao najduhovniji od svih muzičkih oblika reflektiraju imitirajući,  strogo dosljedno, osnovnu temu u sveukupnim pojedinačnim glasovima na principu razvoja jednog trostrukog sklopa.
I u likovnoj umjetnosti se može zamisliti primjena istog principa. Ali do sada je on, ako i uopće, bio primjenjivan samo u ornamentalnim i dekorativnim djelima. U figurativnom slikarstvu to nije bilo moguće, jer teme – razni zemaljski uvjetovani oblici – nisu bili u dovoljnoj mjeri duhovno neposredno prisutni, nego su bili veoma čulno zastrti i u najboljem slučaju samo simbolični. Ali Bô Yin Râ je utemeljio umjetnost fuga u slikarstvu, jer je on svoje teme mogao uzeti neposredno iz duhovnih emanacija. To je nešto veliko. Samo će biti potrebno određeno vrijeme da to bude i općenito prepoznato i iskopano iz živog pijeska prolaznih mišljenja, kritike, poruge i nerazumijevanja.“

Rudolf Schott, povjesničar umjetnosti, bliski prijatelj i učenik Bô Yin Râ

Stupovima Partenona

„Već vas odavno više ne gledam –
čista svjetla iz najčišće svjetlosti –
stupovi Partenona!

Sjajno svjetlo iznutra –
izvana zlatno-žutom patinom okruženo.

Već odavno noću ne gledam
kako vas svjetlo mjeseca obasjava
i vaše vlastito svjetlo
u svom sjaju rastače!

Ali kako bi vas –
svjetla iz svjetlosti –
itko ikada zaboraviti mogao,
tko se vašem ozračju prepuštao,
u vašem podnožju sjedio?!“

Bô Yin Râ